滁州琅琊山，好个陌生而又熟悉名字。犹如一位久别重逢的往日知己，莫非就是那位欧阳文忠公描写过的一山一亭。重读《醉翁亭记》发现不一样的欧阳修。“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。”换成现代的话说，你看，我醉时能与你们共乐，醒来还能写一篇妙文，这也就我欧阳修能够做到了。原来，一代宗师也有忍不住自夸一下的时候。

欧阳修，百科全书式的人物。一位严肃的史官。撰修了《新唐书》、《新五代史》。《新五代史》文笔简洁，叙事生动，当时人就认为它的笔力与《史记》不相上下。《新五代史》的文笔之出色，的确在二十四史中是罕见的。一位农学家。欧阳修曾遍访民间，撰写了《洛阳牡丹记》一书，书中列举牡丹品种24种，是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。一位正直的政治家。因为正直而不甚得志，堪称仕途坎坷。《醉翁亭记》就是他被贬官至滁州所做。也许，一个不太得志的政治家才是一位完美的诗人。李白、李煜如此，欧阳修也一样。一位伯乐：唐宋八大家中的曽巩、苏轼、苏辙等人皆是他慧眼发现的。一位诗人：政论文慷慨陈词，感情激越;史论文则低回往复，感慨淋漓;其他散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。诗人又是多情的，“庭院深深深几许”，吟诵多少年，扰动了

“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”寥寥数语，欧阳修已经把滁州最美所在告诉了我们，先生遥指西南方，那就是琅琊山。琅琊，良才美玉之意。东晋司马睿任琅琊王时曾寓居于此而转运称帝的传说，称其为琅琊山。到了宋代，欧阳修的《醉翁亭记》更令它声名远播，可说是史上最完美的名山代言了。

琅琊山四季变幻，处处皆美景。我们错过了春的“野芳发而幽香”，夏的“佳木秀而繁阴”，赶上了秋冬的风声萧瑟，霜重铺路;水瘦石枯，草木凋零，画面如诗。

“翁去八百载，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。”醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，开始兴盛起来。相传当时房屋已建到“数百柱”，明代才子唐伯虎等人都在这里摹写了《醉翁亭记》，至今在琅琊山游人们还可以看到历代名人，书法大师们留下的或奔放或婉约各种版本的《醉翁亭记》。

游醉翁亭最好的导游自然是那位六一居士了。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是《醉翁亭记》的酿泉。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐;投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。曲水流觞间，众人皆醉，那醉的最深的就是琅琊太守了。

太守真醉了吗，也许他沉醉于山水间，可他的胸怀始终在远方，在苍生间。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

孟子说：“穷则独善其身.达则兼善天下”，这是千百年来中国文人的脊梁。欧阳修先生更是穷依然善天下。从朝廷的中枢到偏远的滁州，纵然内心抑郁，依然“与民同乐”。

琅琊山已太美，因为一篇美文而更具蕴含人文气息，信步山间，层林浸染，古树名木遍布景区古建筑群周围，琅琊山特有的琅琊榆、醉翁榆苍劲挺拔，琅琊溪淙淙流淌，让泉、濯缨泉等山泉散布林间，更有琅琊古寺隐秘在山间，不愧是“皖东明珠”。

世上不朽，唯那些赫赫之名。千年悠悠，时光易逝，荣华如浮云，欧阳修的《醉翁亭记》却与琅琊山共流传。